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十六日算起,四月十五日以前统为春季,过此日即入夏季了。结夏者就是在夏季四个月内,寻一个地方,结一个界限,大家在界内安居,专门研究并实行戒律。安居因早迟关系,大别有三种:一曰前安居,二曰后安居,三曰中安居...只有春夏冬三季,缺秋季。每季四个月,又春季自十二月十六日算起,所以四月十五日以前为春季,过此方入夏季。前安居系自四月十六日至七月十五日;后安居系五月十六日至八月十五日。过此即入冬季了。中安居的日期,在...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193056208.html
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排列次序。所谓戒腊,就是受过具足戒的僧人,经过从阴历四月十五日到七月十五日的结夏安居后,受戒的年龄就算增长一岁,佛教称为一腊。通俗地讲,戒腊即是加入僧籍的年数,相当于在家人的工龄。戒腊最长的僧人称为“...、请职和升序 古代丛林每年一般都是请职两次,一次是在解冬后,一次是在解夏后。但具体时间,各寺院的规定互有差别。解冬后的请职,有的在阴历正月十六日,有的在二月二十日左右,有的在四月十五日;解夏后的请职...
常 静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553863043.html
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。而四月十五日,仅是小乘四大系中,上座分别说系的传说。从教区说,这是中国、韩、日等国家──广土众民所共用,而不如四月十五日的,仅是斯里兰卡、缅、泰所遵用。如从中国佛教来说,这是有著一千七百多年历史的...
廖吉健
|佛学论文|因明|五明|
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月中,并不是所有的时间都可以挂单,每年从正月十五日(冬安居结束)至四月十五日(夏安居开始)、七月十五日(夏安居结束)至十月十五日(冬安居开始)的这六个月,是云游求学期。只有在这六个月里,比丘才可以离开...的德行大大提高一步。
寺院中举行挂单有时间限制,主要分春期和冬期两期。寺院一般从四月十五日到七月十五日举行夏安居,从十月十五日至来年正月十五日举行冬安居,在这两个时期内,寺院禁止僧人云游,要锁起...
慎独
|佛学论文|因明|五明|
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“至正元年四月七日……直行大师讲经沙门义融”。
第二,每月的十五日前后来的人较为集中。佛教的许多清规都以十五日作为终始点,如四月十五为结夏日,十月十五到次年的正月十五为结冬,每年的十月十五日“贴...比较热闹的一天,嘉庆二年三月十五日,近寺百姓共立《重修石窟寺碑记》是被一通,确定每三月十五日在北石窟寺附近立牲畜会,进行民间庙会活动;
四月十五,第257窟窟门南壁墨书“泰定四年四月十五日记”;
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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再说一件事,这是密法里有的,记起来就说,一会儿就忘了。腊八到了,密宗的说法,释迦牟尼佛的愿力。腊八是腊月初八。从初一到十五,这十五天,任何做一件事的功德,增加十万倍,你供养一块钱的功德等于供养十万块钱,念一句佛号等于念十万句,四月初一到四月十五,也是如此。这个很妙的。因为众生你要叫他全年的时间都要非常用功,做很多的功课,很困难,有很多事情要料理,尤其将来,人会更忙,人所要的知识会...
黄念祖居士
|黄念祖|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2228572546.html
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船桅。旗杆底部深深埋于土中,并有许多大石块堆在底部用以加固,还有几根粗长的绳子将柱身向四方拉紧固定,以防狂风吹倒。旗杆顶部有个黄铜顶子。柱身上下拉紧用的绳子上缠满了五彩经幡。每年的藏历四月十五日,神山要...
【佚名】
|山峰|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08402610060.html
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月初八日是佛诞生日,十二月初八日是佛成道日。有的国家则以公历5月月圆日(相当于我国农历四月十五日)为佛节日,认为佛诞生、成道、涅槃都在这一天。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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字體勁拔,體兼顏(真卿)柳(公權)。經文後面有『咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施』的題化。這件比較成熟的雕版印刷品,反映了我國當時印刷技術已達到相當高的水平。可惜這卷舉世聞名的唐代雕版印刷的佛經,為...
石柱國
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204243412.html
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向施主,为众生发愿。农历每月十五、三十两日,僧人都要共聚一处举行“布萨”:同诵戒律,自我检查是否违犯了戒律;如有违犯,应视情节轻重,依法忏悔。每年的四月十五日至七月十五日,僧人应在一座寺院中定居下来,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07155850139.html